Письма Е.И.Рерих к Е.П.Инге - продолжение, страница 16

Может быть, наша Раюшка^[14] сможет списать эту статью. Я попытаюсь послать Вам её по по[чте], как только она спишет.

Путь науке открыт, и по мере продвижения ошибки и неудачные определительные будут заменены более подходящими. Многие заблуждения рассеятся в свете Истин[ной] Науки, отбросившей все предрассудки и мыслящей свободно.

Гигантскими шагами продвинется наука в наступающей Эпохе под новыми Светилами и знаком УРАНА.

Медицина тоже приближается к необыкновенным открытиям в области гланд и нервной системы. Потому так радостно думать о Будущем, о торжестве Истинного Знания и той новой человечности, которая станет неотъемлемой при пробуждении нового просвящённого сознания.

Коробочка с карандашами означает, что вам придётся писать много зажигательных статей, и белый порошок — символ зажигательного порошка.

Надо кончать, уже утомилась, и сердце даёт себя знать. Посылаю Вам лучшие думы мои. Явите терпение, право, уже не так долго осталось до новых подвижек. Много грозного собирается со всех сторон. Ненависть активна, но новые лучи Светил многое смягчат. Верю и знаю о Победе нашей Родины.

Крепко обнимаю Вас, не слишком тревожьтесь, родные, Щит покроет и нашу Родину. Пишите по старому адресу.

Всем сердцем

9.11.1952

Родная и дорогая Екатерина Петровна, давно не имею весточки от Вас. [Пос]леднее письмо Ваше от 15 авг[уста]. Думаю, что моё письмо от 18 сент[ября] дошло до Вас, в нём я обещала выслать Вам статью из знакомого Вам журнала «Техника Молодёжи» за дек[абрь] 1950 г. Статью Раюшка списала, и я высылаю её Вам.

Родная, не унывайте, крепитесь, всё придёт. Когда приедете в свою страну, за[паси]тесь ещё долей терпения и терпимости. Все трудности — лучшая закалка духа. [Необ]ходимо всем нам приобрести спокойствие, невозмутимое спокойствие. Недомыслия [мно]го везде, и нельзя растрачивать свою драгоценную психическую энергию в чрезмерном негодовании на окружающие ограниченность и невежество. Ведь невежество не так-то легко преодолеть, и потому люди стараются прикрыть недостаток знания нарочитой грубостью и глумом. Но они забывают, что человек, истинно знающий, культурный, никогда не допустит грубого издевательства. Клеймо издевательства вместе с жестокостью висят на вороте грубого невежды. Научитесь, родная, молчать [при] них и с ними. Их не переубедить. Мозг их страшно неподвижен и закостенел в старых, привычных им формулах.

Совет вам сначала очень присмотреться к новым условиям и людям и полюбить сотрудничество с молчанием. Не говорите о нашей переписке и обо мне. Но знакомство с молодёжью принесёт Вам и новые мысли, и новый интерес.

Сохраните, родная, всю бодрость Вашу и работоспособность. Сможете многое сделать. Можете стать пионером внесения Культуры во всём обиходе. Культурность есть человечность, и человечность эта уходит на наших глазах.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

статья целиком

[1] Абрамов Борис Николаевич (1897—1972) — член Харбинской группы по изучению Живой Этики.
[2] Колонтаевская Маргарита Иосифовна — член Харбинской группы по изучению Живой Этики.
[3] Рерих Владимир Константинович (умер в 1952) — брат Н.К.Рериха.
[4] Абрамова Нина Ивановна — жена Б.Н.Абрамова.
[5] Рерих Юрий Николаевич (1902—1960) — старший сын Е.И.Рерих
[6] Туркина Евгения Николаевна — корреспондент Е.И.Рерих
[7] Окончание письма отсутствует.
[8] Святослав Николаевич Рерих (1904—1993) — младший сын Е.И.Рерих и Девика Рани (1894—1994) — его жена.
[9] Кемпбелл Кэтрин (1898—1996) — ближайшая сподвижница Е.И.Рерих, вице-президент Музея им. Н.Рериха в Нью-Йорке.
[10] Россия.
[11] Речь идёт о Марте Стуранс.
[12] Окончание письма отсутствует.
[13] Слово неразборчиво.
[14] Богданова Ираида Михайловна (род. 1914) — участница Центрально-Азиатской экспедиции, по окончании которой осталась вместе с Рерихами в Индии. Вернулась в Россию вместе с Ю.Н.Рерихом.
[15] Шри Ауробиндо (1872—1950) — индийский философ, создатель интегральной йоги.
[16] Рамакришна (Гададхар Чаттерджи) (1836—1886) — индийский подвижник и мыслитель.
[17] Вивекананда (Нарендранатх Датт) (1863—1902) — индийский философ и общественный деятель, ученик Рамакришны.
[18] Мирра Альфасса (1878—1973) — сподвижница Шри Ауробиндо.
[19] Речь идёт о теософском словаре Е.П.Блаватской
[20] «Учение Храма» — Наставления Учителя Иллариона.
[21] Франчиа Ла Дью (1849—1922) — основательница общины «Храм Человечества» в Калифорнии.
[22] Защитный энергетический чехол.
[23] Окончание письма отсутствует.
[24] Фосдик Зинаида Григорьевна (1889—1983) — вице-президент Нью-Йоркского Музея им. Н.К.Рериха.
[25] «С горной вершины».
[26] Безант Анни (1847—1933) — ученица Е.П.Блаватской. Президент Теософского Общества в 1907—1933 гг.
[27] «Человек и его тела».
[28] Асеев Александр Михайлович (1903—1993) — русский эзотерик, издатель журнала «Оккультизм и йога», в котором Е.И.Рерих вела рубрику «Свободная Трибуна».
[29] Дутко Валентина Леонидовна — корреспондентка Е.И.Рерих
[30] Бейли Алиса (1880—1949) — автор трудов по эзотерической философии, основательница «Arcane School».
[31] Гофмейстер Владимир Генрихович (ум. 1967) — член немецкой группы по изучению Живой Этики.
[32] Брандштатгер Леопольд (ум. 1968) — руководитель Рериховского движения в Австрии и Германии.
[33] Штейнер Рудольф (1867—1925) — основатель антропософии.
[34] Окончание письма отсутствует.
[35] Общество Агни Йоги, созданное при Музее Н.Рериха в Нью-Йорк.
[36] Голлан Мюриэль — корреспондент Е.И.Рерих.