Письма Е.И.Рерих к Е.П.Инге - продолжение, страница 19

Так, самая страшная Катастрофа могла произойти в 49-м году, но до сих пор удавалось отодвигать её и яро она будет отодвинута, но уже на предельный срок. Итак, перед нами срок предельный, и вопрос лишь в том, сумеет ли наше человечество одуматься и сдержать свои недостойные инстинкты и тем уменьшить размеры грозного Бедствия.

Имеются уже данные на то, что сознание народов продвинулось в сторону мира и понимания нелепости войны и значения рушения Культуры из-за уничтожения носителей её.

Культура страшно упала во всех странах и продолжает быстро катиться под гору. В страстно поредевших культурных и интеллигентных слоях населения раздаётся один вопль: «Спасите Культуру!»

Многие дисциплины, науки, с таким трудом поддерживаемые в тяжкие годы войн и смут народных, вымирают окончательно за отсутствием интереса к ним среди огрубевшего населения. Но сколько времени и страстных усилий придётся затратить, чтобы хотя отчасти восстановить их!

Человечество не может превратиться в РОБОТОВ ЦИВИЛИЗАЦИИ!! Оно не просуществует и нескольких столетий. Высшие Центры Жизни замолкнут и оявятся на отмирании лучших способностей к прогрессу нашего внутреннего существа. Должно осознать, что без корней и основ ничто стоять не может, потому Основы Культуры, Гуманизма должны быть охраняемы в первую очередь в каждой стране, которая хочет жить и процветать. Итак, судьба многих стран, а может быть, и существование всей Планеты в руках самого человечества.

Неужели настолько обезумели, что не осознаём грозного момента, вставшего перед нами в виде многих предупреждений и атмосферных колебаний?

Стихии, приведённые в действие атмосферными колебаниями, могут уничтожить целые цветущие материки. Правда, они же могут поднять со дна океанов новые земли с новыми возможностями, но сколько незаменимого уйдёт безвозвратно!!»

10.03.1953

Родная моя, получила Ваше письмо от 27 янв[аря] и «крик наболевшего сердца» от 4 февр[аля]. Родная моя, не знаю, могу ли сказать, что «представляю себе или не представляю Вашего положения», вернее сказать, что знаю и сердцем чую. Истинно, сердце чует все тяготы Ваши, усиленные болезнью близкого человека, но оно знает, что и это пройдёт, а впереди ждёт благотворный труд.

Тяжкая очевидность скрывает действительность, но туча пронесётся и новый прилив психической энергии всколыхнёт глубины Вашего существа. Осознание чудесного Щита, поднятого над Вами, снова засияет в сердце Вашем. Гоните сейчас малодушие и сомнение, не могут они ужиться с мечтою о Служении, Подвиге и Приближении к Свету. Родная, нет страха под Чудесным Щитом.

Мы приняли Учение Жизни, мы мечтаем о Подвиге, но без познания тягот житейс[ких], без распознавания истинных ценностей нет и Подвига. Потому примем настоящие трудности как ступени восхождения, без одоления которых не будет и подвига.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

статья целиком

[1] Абрамов Борис Николаевич (1897—1972) — член Харбинской группы по изучению Живой Этики.
[2] Колонтаевская Маргарита Иосифовна — член Харбинской группы по изучению Живой Этики.
[3] Рерих Владимир Константинович (умер в 1952) — брат Н.К.Рериха.
[4] Абрамова Нина Ивановна — жена Б.Н.Абрамова.
[5] Рерих Юрий Николаевич (1902—1960) — старший сын Е.И.Рерих
[6] Туркина Евгения Николаевна — корреспондент Е.И.Рерих
[7] Окончание письма отсутствует.
[8] Святослав Николаевич Рерих (1904—1993) — младший сын Е.И.Рерих и Девика Рани (1894—1994) — его жена.
[9] Кемпбелл Кэтрин (1898—1996) — ближайшая сподвижница Е.И.Рерих, вице-президент Музея им. Н.Рериха в Нью-Йорке.
[10] Россия.
[11] Речь идёт о Марте Стуранс.
[12] Окончание письма отсутствует.
[13] Слово неразборчиво.
[14] Богданова Ираида Михайловна (род. 1914) — участница Центрально-Азиатской экспедиции, по окончании которой осталась вместе с Рерихами в Индии. Вернулась в Россию вместе с Ю.Н.Рерихом.
[15] Шри Ауробиндо (1872—1950) — индийский философ, создатель интегральной йоги.
[16] Рамакришна (Гададхар Чаттерджи) (1836—1886) — индийский подвижник и мыслитель.
[17] Вивекананда (Нарендранатх Датт) (1863—1902) — индийский философ и общественный деятель, ученик Рамакришны.
[18] Мирра Альфасса (1878—1973) — сподвижница Шри Ауробиндо.
[19] Речь идёт о теософском словаре Е.П.Блаватской
[20] «Учение Храма» — Наставления Учителя Иллариона.
[21] Франчиа Ла Дью (1849—1922) — основательница общины «Храм Человечества» в Калифорнии.
[22] Защитный энергетический чехол.
[23] Окончание письма отсутствует.
[24] Фосдик Зинаида Григорьевна (1889—1983) — вице-президент Нью-Йоркского Музея им. Н.К.Рериха.
[25] «С горной вершины».
[26] Безант Анни (1847—1933) — ученица Е.П.Блаватской. Президент Теософского Общества в 1907—1933 гг.
[27] «Человек и его тела».
[28] Асеев Александр Михайлович (1903—1993) — русский эзотерик, издатель журнала «Оккультизм и йога», в котором Е.И.Рерих вела рубрику «Свободная Трибуна».
[29] Дутко Валентина Леонидовна — корреспондентка Е.И.Рерих
[30] Бейли Алиса (1880—1949) — автор трудов по эзотерической философии, основательница «Arcane School».
[31] Гофмейстер Владимир Генрихович (ум. 1967) — член немецкой группы по изучению Живой Этики.
[32] Брандштатгер Леопольд (ум. 1968) — руководитель Рериховского движения в Австрии и Германии.
[33] Штейнер Рудольф (1867—1925) — основатель антропософии.
[34] Окончание письма отсутствует.
[35] Общество Агни Йоги, созданное при Музее Н.Рериха в Нью-Йорк.
[36] Голлан Мюриэль — корреспондент Е.И.Рерих.