Письма Е.И.Рерих к Е.П.Инге - продолжение, страница 21

По-прежнему верю в наш лучший рок, который утвердится на нашей Планете после окончания нашего цикла времени. Много говорилось всегда в Учении о чистой ниве и новых сознаниях, которые придут на смену уходящего поколения. Очень радуемся, когда кто высказывается за уявление Мира всему Миру! Приветствуем от всего сердца речи нашего Вождя, не опасающегося говорить о Мире и о необходимости проявления человечности, которая отменена из-за утраты, в чём эта человечность должна быть явлена прежде всего. Думается, что, как всегда, всё великое произойдёт неожиданно и совершенно иначе, нежели мы можем себе представить. В духе твёрдо знаю, что всё устроится или уладится много лучше и так, как полезнее для всех. Нужно спасать не страны и народы, но истинно ВСЁ человечество и ПЛАНЕТУ. Только тогда масштаб будет правильным и можно уже будет строить в новом понимании эволюции Космической.

Присланная Вами газетная вырезка о махатме-индусе забавно читается. Конечно, позади стоит, прежде всего, газетная реклама, ибо книги о разных йогах, факирах и махатмах пользуются сейчас спросом в Европе. И особа эта вместе со своим другом «махатмою», конечно, выручит с его помощью нужную ей сумму для поддержания семьи.

Этот «махатма» переписывался с Н.К. Он издавал свой журнал, но дальше посредственности ни он сам, ни его журнал не продвинулись. У «махатмы» имеются последователи, но не слишком многочисленные. Но сейчас он имеет больше шансов на успех, ибо тут большое затишье и не слышно ни о каких новых «махатмах». Последний подавший надежды на возможность духовного вождя — Оробиндо Гоше^[15] — ушёл. Нет ни одного сейчас, который хотя бы приближался немного к калибру Рамакришны^[16] или Вивекананды^[17]. Свами Вивекананда был воистину последним великим духовным вождём Индии. Вивекананда понимал Служение и никогда не думал о себе. Он понимал нужды времени и не стремился в отшельничество. Он старался всеми способами поднять и расширить сознание молодых людей и сделать из них истинных тружеников на духовной ниве Индии. Но Оробиндо Гошэ отошёл от людей и возложил все житейские заботы на свою сотрудницу, которую называют Матерью Мира^[18]. Она организовала Общину и школу духовную, в которой, следуя потребностям времени, она ввела и углубила физическую тренировку, которая больше отвечает футбольным атлетическим спортам.

Так, не будем искать йогов и махатм, но явим сугубое внимание и отдадим нашу сердечную любовь уявленному Провозвестию широкого Вмещения и Сострадания в Учении Будды Майтрейи.

К сожалению, не могу выслать Вам глоссарий^[19] для перевода. Нигде его не найти. Попытаюсь выписать из Америки, иногда там всё же можно находить эти прекрасные и столь нужные книги. Почему бы Вам не перевести «Письма Махатм к Синнету»? Если её нет в теософической библиотеке среди сочинений Е.П.Бл[аватской], можно поискать в Америке. Запрошу моих друзей. Что возможно, конечно, перешлю Вам, родная. Неплохо также перевести том «Темпль Тичингс»^[20] Книга эта имела большой успех в Германии и была переведена и на немецкий язык. Письма эти написаны Учителем Илларионом через посредство Франчиа Ла Дью^[21] и, конечно, заслуживают внимания самого серьёзного.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

статья целиком

[1] Абрамов Борис Николаевич (1897—1972) — член Харбинской группы по изучению Живой Этики.
[2] Колонтаевская Маргарита Иосифовна — член Харбинской группы по изучению Живой Этики.
[3] Рерих Владимир Константинович (умер в 1952) — брат Н.К.Рериха.
[4] Абрамова Нина Ивановна — жена Б.Н.Абрамова.
[5] Рерих Юрий Николаевич (1902—1960) — старший сын Е.И.Рерих
[6] Туркина Евгения Николаевна — корреспондент Е.И.Рерих
[7] Окончание письма отсутствует.
[8] Святослав Николаевич Рерих (1904—1993) — младший сын Е.И.Рерих и Девика Рани (1894—1994) — его жена.
[9] Кемпбелл Кэтрин (1898—1996) — ближайшая сподвижница Е.И.Рерих, вице-президент Музея им. Н.Рериха в Нью-Йорке.
[10] Россия.
[11] Речь идёт о Марте Стуранс.
[12] Окончание письма отсутствует.
[13] Слово неразборчиво.
[14] Богданова Ираида Михайловна (род. 1914) — участница Центрально-Азиатской экспедиции, по окончании которой осталась вместе с Рерихами в Индии. Вернулась в Россию вместе с Ю.Н.Рерихом.
[15] Шри Ауробиндо (1872—1950) — индийский философ, создатель интегральной йоги.
[16] Рамакришна (Гададхар Чаттерджи) (1836—1886) — индийский подвижник и мыслитель.
[17] Вивекананда (Нарендранатх Датт) (1863—1902) — индийский философ и общественный деятель, ученик Рамакришны.
[18] Мирра Альфасса (1878—1973) — сподвижница Шри Ауробиндо.
[19] Речь идёт о теософском словаре Е.П.Блаватской
[20] «Учение Храма» — Наставления Учителя Иллариона.
[21] Франчиа Ла Дью (1849—1922) — основательница общины «Храм Человечества» в Калифорнии.
[22] Защитный энергетический чехол.
[23] Окончание письма отсутствует.
[24] Фосдик Зинаида Григорьевна (1889—1983) — вице-президент Нью-Йоркского Музея им. Н.К.Рериха.
[25] «С горной вершины».
[26] Безант Анни (1847—1933) — ученица Е.П.Блаватской. Президент Теософского Общества в 1907—1933 гг.
[27] «Человек и его тела».
[28] Асеев Александр Михайлович (1903—1993) — русский эзотерик, издатель журнала «Оккультизм и йога», в котором Е.И.Рерих вела рубрику «Свободная Трибуна».
[29] Дутко Валентина Леонидовна — корреспондентка Е.И.Рерих
[30] Бейли Алиса (1880—1949) — автор трудов по эзотерической философии, основательница «Arcane School».
[31] Гофмейстер Владимир Генрихович (ум. 1967) — член немецкой группы по изучению Живой Этики.
[32] Брандштатгер Леопольд (ум. 1968) — руководитель Рериховского движения в Австрии и Германии.
[33] Штейнер Рудольф (1867—1925) — основатель антропософии.
[34] Окончание письма отсутствует.
[35] Общество Агни Йоги, созданное при Музее Н.Рериха в Нью-Йорк.
[36] Голлан Мюриэль — корреспондент Е.И.Рерих.