Увлеченность спиритуалистическими феноменами Америкой представлялась Махатмам серьезным препятствием на пути духовного роста, поскольку в том виде, как она тогда существовала, она погружала человеческое сознание в сферу животного психизма, разрушающего своими таинственными силами организм людей. Блаватская должна была объяснить в первую очередь своим друзьям и единомышленникам, что "спиритические феномены, не подкрепленные философией оккультизма, чреваты опасностью и вводят в заблуждение... Всякое действие, которое медиумы совершают при помощи духов, другие могут совершать и без их помощи, посредством силы воли. Каждый, кто обладает способностью, не покидая телесной оболочки, действовать посредством органа астрального тела, может читать мысли, вызывать звон колокольчиков, заставлять мебель постукивать и проявлять физические феномены".
Началась упорная борьба с догмами американских спиритов. По этому поводу Е.П.Б. писала в альбоме: "Приказано начать рассказывать широкой публике правду о спиритических явлениях и их медиумах. С этого момента начинаются мои мучения! О, М.! Да исполнится воля твоя!". Она знала, что писала. Правда о спиритических сеансах подготавливала почву, очищая ее, для восприятия теософского учения, это был необходимый этап расчистки места в общественном разуме. Понимая это, Блаватская писала: "Моя священная обязанность – открывать эту правду и разоблачать ложь. Возможно, я приехала сюда на сотню лет раньше, чем нужно. Боюсь, что это так, учитывая современное состояние умов... С каждым днем людей все больше волнуют деньги, и все меньше правда. Мой слабый протест и стремительная воля могут быть бесполезны, но все-таки я готова к великой битве, несмотря на любые последствия. Умоляю вас, не считайте меня слепой фанатичкой... Я пришла к спиритуализму не под влиянием обманщиков медиумов, этих ничтожных инструментов неразвитых Духов нашей сферы древнего Гадеса... Много лет назад я, наконец, удовлетворила страстные стремления своего ума Теософией, преподнесенной мне Ангелами".
Упасике было трудно: приходилось напряженно работать над собой и одновременно отбиваться от толпы враждебных фанатиков-спиритов, церковников и многих им подобных. А между тем надо было на что-то жить. Сре дств вс егда не хватало. Елена Петровна не являлась богатой аристократкой, и на жизнь зарабатывала сама. В Америке изготавливала на продажу искусственные цветы (они пользовались успехом), рисовала рекламные картины, умела исполнить красивые орнаменты тиснением по коже. Вспоминая Париж, Е.П.Б. рассказывала, как расписывала фрески на стенах апартаментов императрицы Евгении. Что же касается периода литературных трудов, то, работая над "Разоблаченной Изидой" Е.П.Б. не выходила из дома по пять месяцев. Для нее было в порядке вещей трудиться по 17 часов в день.
