Однако неведомый нам пока энергетический процесс вхождения духа в материю невероятно сложен и может менять качество несомой этим духом информации "иной действительности", искажать ее или и вовсе утрачивать - "забывший все, что было раннее". И только постижение закономерностей этого процесса может дать нам возможность установить эти изменения и отклонения и проникнуть в глубину энергетики самого мифотворчества. Восприятие мифа как явления иных миров сохранилось у некоторых народов, чья архаическая культура в какой-то степени оставалась долгое время нетронутой внешним влиянием. Например, австралийцы называют мифическую эпоху первотворения "временем сновидений", что совершенно определенно указывает на связь этого времени с "иной действительностью", возникаю щей перед нами в снах. Таков энергетический путь нашей с ней связи. Чукчи рассматривают миф как "весть эпох начала творения" (Мифы народов мира. М., 1980, т. 1, стр. 252). Что тоже является в какой-то мере осознанием связи мифа с "иной действительностью".
В силу двойственного характера того энергетического пространства, где совершается мифотворчество, миф, в свою очередь, так же обретает черты двойственности. Принадлежа как бы и небу, и земле, миф закрывает последнюю страницу истории небесной человеческого духа и открывает первую страницу истории земного человечества.
"В самой глубочайшей глубине времени, - пишет Н.Бердяев, - в той глубине, в которой совершается первичная судьба человека, первичное его снисхождение к грани, резко отделяющей время нашей действительности от вечности, в этой глубине первоначальной стадии нашего исторического времени воспринимаются моменты, еще причастные к вечности, и лишь в дальнейшем, уже в другом времени, происходит затвердение, замыкание нашего мирового зона, который начинает противополагаться вечности. То, что мы называем небесной вечностью, удаляется в трансцендентную даль, которая из этого мира оказывается изъятой. Но в первоначальных религиозных мифах, в преданиях человечества все эти грани нередко проведены, и это есть одна из величайших тайн, затрудняющих постижение древней религиозной жизни" (Н.Бердяев. Смысл истории. М., 1990, стр. 64).
С момента вхождения духа в земную материю, сопровождаемого энергетическим процессом мифотворчества, началось взаимодействие этого духа с материей, определившее суть всех земных явлений и связавших их с "иной действительностью".
Мифологическое мышление и сознание было целостным, неразъединенным и образным. В такой
форме оно продолжало существовать много веков и первые религиозные представления человечества опирались на мифологию. Но энергетика Космоса, создавшая человечество, одарившая его мыслью и сознанием, ставила перед собой уже иные эволюционные задачи. Мифологические представления "иной действительности", подобно колыбельной, пропетой над зарождающимся человечеством, уже не соответствовали его развитию. Человечество становилось на ноги и училось ходить самостоятельно. Ему требовалась иная форма мышления, иной уровень сознания.
