Номера журнала
Ключников С.Ю.
Президент Центра "Беловодье",
психолог, исследователь рериховского наследия,
старший научный сотрудник Института Мировой Литературы

Рериховский взгляд на Россию и русского человека в настоящем и будущем

Мы обладаем рядом отрицательных качеств:

а) не умеем работать (в смысле деловых адаптивных способностей);

б) ленивы;

в) малообразованны;

г) фанатичны;

д) боязливы;

е) не реализовали серьезно ни одну научную идею Учения;

ж) догматичны (и зачастую обладаем сектантской психологией — мне это горько говорить, я полемизировал на этот счет и отрицал это с одним представителем РПЦ, но это не возымело воздействия).

Как мы выглядим для восприятия простых людей? Я специально занимался статистикой — как воспринимает образ типичного Рериховца среднестатистический человек. И вот что у меня получилось:

Рериховец — "юноша бледный, со взором горящим" (цитата из Брюсова), слабый, наивный, беспомощный, не от мира сего, не умеет работать, не умеет зарабатывать деньги, иждивенец, малокультурный фанатик, контактер, ходит по клубам, читает Лазарева и про экстрасенсов, узкомыслящий, уверенный, что каждое его движение и чихание поддерживает Шамбала, незащищенный, вечно конфликтует с такими же, как и он, догматик, самоуверенный — короче неадекватный.

Почему мы выглядим так малоуспешно и неадекватно и даем повод так нас воспринимать? Я, например, воспринимаю эту статистически немалую оценку как личное поражение. Мне не удалось изменить общественного отношения к нам.

Все мы знаем, что Н.К. и Е.И.Рерихи — это две стороны одной медали истинной духовности. Николай Константинович работал в большей степени на стезе внешней активной деятельности, искусства и культуры, Елена Ивановна — больше отвечала за внутреннюю духовную часть их миссии. Они, эти две стороны, не расторжимы и только этим можно объяснить их успех. Но мы, последователи, разорвали эти две части и исказили оба направления. У нас преобладают два ложных образа:

а) ложный образ рериховца — всюду ищущего темных, фанатика, спорщика, ориентированного на чисто слайдовский внешний уровень рериховского наследия, избегающий суровой внутренней работы;

б) ложный образ Агни Йога — человек, увлекающийся биоэнергетикой, сенсорикой, контактерством и т.д.

Скажу, может быть, неприятную вещь, но считаю оба варианта отклонений от истинной траектории пародией на русского человека и на Силы Света.

Сейчас больше всего требуется сила. Сила духовной личности, личным примером способной отстоять Свет. Мы же пока свечки, представляем клубную духовность, со сниженной пассионарностью, плохо ориентируемся в жизни, отстали от нее, не понимаем явления, вождей, политиков, не знаем, за кого голосовать, кому верить. Я не призываю последователей Рерихов к политизации, но элементарное понимание сущности современной политической борьбы и более четкая гражданская позиция нам не повредит.

Для условий сегодняшней России предложу Вам образ истинного Агни Йога, который, по-моему, может и должен вытянуть ситуацию кризиса:

 
Версия для печати

Новости МЦР
12.06.2026
Выставка «С.Н.Рерих – Вестник Прекрасного» в Нижнем Новгороде
5 июня 2026 года состоялось открытие выставки репродукций картин и фотографий «С.Н.Рерих – Вестник Прекрасного» в самой крупной и старейшей областной библиотеке Нижнего Новгорода.
11.06.2026
Л.В.Шапошникова. Земное творчество космической эволюции. Глава II. Часть 2. Аудиокнига
Выдающийся труд Л.В.Шапошниковой рассматривает значимые для науки темы.
06.06.2026
Выставка картин Мадхукара Махаджяна и его коллег из Мумбая в мемориальной усадьбе Рерихов (Индия)
Большинство работ, представленных на выставке, посвящены природе, архитектуре и повседневной жизни индийских штатов Махараштра, Керала, Карнатака и Раджастан.
02.06.2026
Лекция «Н.А.Бердяев. На границе веков и эпох». 06.06.2026
Николай Александрович Бердяев – мыслитель с мировым именем, представитель русской религиозной философии XIX–XX веков, которая стала достоянием Серебряного века.
21.05.2026
День памяти Юрия Николаевича Рериха
Имя Ю.Н.Рериха известно во многих странах мира. Он в совершенстве владел более чем тридцатью европейскими и азиатскими языками и диалектами, блестяще знал культуру Востока, его религию и философию и представлял то синтетическое направление востоковедения, которым по праву могла бы гордиться Россия.