Все религии учат бескорыстной деятельности, ибо бескорыстие вырывает корень зла из человеческого сердца и растворяет объективные его накопления в психической атмосфере Земли.
Но трудно понять принцип бескорыстия и еще труднее реализовать его. Как много таких личностей, которые, думая, что они действуют бескорыстно, лишь увеличивают хаос земной фанатизмом, навязываниями однобоких истин, обидами и нелепыми претензиями! "Исправителей мира" много, очень много, но "исправители себя" во имя Общего Блага редки. <...>
Вопрос борьбы со злом возникает перед каждым серьезно мыслящим сознанием и такому сознанию, конечно, ясно, что прежде всего необходима борьба со злом субъективным, в нем самом сидящим, в виде отрицательных свойств личности, ибо чистое дело надо делать чистыми руками и, пока собственные руки не вымыты, нельзя хватать ими камни объективного строительства, ибо они понесут отпечатки.
Субъективная борьба со злом – это самый крупный, тяжелый и великий подвиг и для того, чтобы истинно осуществить его и преобразить все свое сознание, – надо уметь за него приняться. Много неудач и разочарований происходит не из-за недостатка желания или волевой напряженности, т.е. сил, – а именно из-за неправильного понимания проблемы и способов ее разрешения.
Многие думают бороться со злом, подавляя в себе проявление своих дурных качеств, – но так как каждое качество – сила, то подавленная сила накапливает в подсознании свое напряжение и рано или поздно оно прорвется затопляющей сознание волной, разрушая дамбы благих намерений. Поэтому, подавление в себе дурных качеств допустимо лишь как первая стадия борьбы со злом в себе, что не разрешает проблемы и не приводит к преображению личности. Это лишь недопущение проявления зла, но в потенции оно целиком остается, как неизжитые отрицательные качества сознания, которые, невидимо накапливаясь, грозят взрывом при подходящих для этого условиях.
Вторая стадия, принимаемая многими за последний и окончательный метод борьбы со злом в себе, – это волевое развитие в личности противоположных положительных качеств, преодолевающее силой добра силу зла. Так человек, страдающий вспыльчивостью, развивает в себе незлобивость, человек, одержимый скупостью, приобретает качество легкости давания и т.д. Но простой закон механики нейтрализации взаимно противоположных сил подскажет, что личность теряет отчасти динамичность своего проявления, ограничиваясь этим методом преодоления зла, ибо часть ее волевого напряжения идет на погашение дурных качеств и одной своей силой она истребляет другую. Конечно, и этот метод необходим, именно, как вторая стадия проблемы, и в результате приносит личности обогащение приобретением и развитием доселе дремавших в ней положительных качеств. Но им достигается уход от зла мира, силы которого бушуют вокруг нас, теряется отчасти внутренний контакт с окружающим, и поэтому, хотя этот метод и создает светлые и доброкачественные личности, исчерпывающим задачу все же считаться не может. Каждое качество личности есть прежде всего сила, а сила – это возможность или способность, которая заложена в сознание для творческого ее проявления. Поэтому, каждое отрицательное качество есть сила или возможность, ложно направленная на неправильные объекты неправильными мотивами и изживаемая в узких рамках низкой плоскости сознания. Так, в основе каждого дурного качества заложена положительная творческая сила.
