«Дороги друзья, примкнувшие
к великому делу при зарождении его»
Е.И.Рерих.
Члены Двинской группы:
слева вверху - Ф.С.Барун, Е.С.Барун, г-н Макарский, В.Дергачев, С.Н.Рудинский;
слева внизу - г-жа Макарская, А.И.Клизовский, Е.А.Зильберсдорф, г-жа Барун, А.И.Эссе.
Даугавпилс, 11 марта 1940 года
слева вверху - Ф.С.Барун, Е.С.Барун, г-н Макарский, В.Дергачев, С.Н.Рудинский;
слева внизу - г-жа Макарская, А.И.Клизовский, Е.А.Зильберсдорф, г-жа Барун, А.И.Эссе.
Даугавпилс, 11 марта 1940 года
Двинской группой Николай Константинович Рерих называл членов Латвийского Общества Рериха 30-х годов, которые жили в Двинске (после 1920 года город был переименован в Даугавпилс). Она состояла из 15 человек. Преподаватель физики и директор училища Евгений Александрович Зильберсдорф был руководителем группы. В ее состав также входил инженер Владимир Григорьевич Молчанов, учителя – Фелиция Викентьевна Осташева и Алиса Ивановна Эссе, Городской Голова г. Гривы Ефрем Сафронович Барун и его брат Федор Сафронович Барун, доктор Сергей Николаевич Рудинский, Владимир Дергачев, экономист Иван Сильвестрович Веретинский и его сын, учащийся гимназии, Аркадий Иванович Веретинский, учительница Людвика Константиновна Дексне. Некоторое время в Даугавпилсе жил и сотрудничал с группой член Латвийского Общества, писатель Александр Иванович Клизовский. К 1940 году вокруг них сформировался небольшой кружок из молодежи, изучающей Живую Этику.
Члены Двинской группы:
слева: Е.А.Зильберсдорф, Ф.В.Осташева, Е.К.Аншевиц-Вайчуленис (Рига),
С.Н.Рудинский, В.Г.Молчанов.
Даугавпилс, 25 января 1940 года.
слева: Е.А.Зильберсдорф, Ф.В.Осташева, Е.К.Аншевиц-Вайчуленис (Рига),
С.Н.Рудинский, В.Г.Молчанов.
Даугавпилс, 25 января 1940 года.
В то время Латвийское Общество Рериха, образованное в Риге в начале 20-х годов и официально зарегистрированное 13 октября 1930 года, уже было признанным и активно действующим культурно-просветительским центром, выполняющим поручения Рерихов по изданию и распространению книг Живой Этики, теософской и философской литературы, а также по координированию деятельности возникающих в Прибалтике групп изучающих основы Живой Этики. Такая работа не могла быть ограничена лишь изданием книг, она неизбежно сопровождалась изучением новой философской системы, принесенной Рерихами, а устремление к знаниям, служение общему благу роднило и объединяло участников в единую духовную общину, ведомую и руководимую Николаем Константиновичем и Еленой Ивановной Рерих. Чувство ответственности и внутренняя дисциплина, соблюдаемая в Обществе, позволили за короткий срок выполнить поручение Учителей по изданию книг Живой Этики на русском языке. Таким образом, изданное в 30-е годы Учение служило источником важнейших знаний о мироздании и месте человека в нем на протяжении более 60 лет.
