Но как же подступиться к осознанию немыслимого совершенства? Рерих пишет: «Не могу не вспомнить покойного друга моего поэта Блока и его глубокие слова о Несказуемом. Блок прекратил посещение религиозно-философского общества, ибо: «Там говорят о Несказуемом». Именно, есть предел слов, но нет границы чувств и вместимости сердца. Всюду прекрасное. Все путники добра, все искатели искренние приставали к этому берегу... Та же любовь сердца вспыхивает, когда мы читаем о молниях красоты во всех заветах.
Трогателен персидский апокриф о Христе: «Когда проходил Христос с учениками, по пути оказался труп собаки. Отшатнулись ученики от тления. Но Учитель и здесь нашёл красоту и указал на белизну зубов животного».
В час отхождения вспоминает Будда: «Как прекрасна Раджагриха и скала коршуна! Прекрасны долины и горы. Вейсали, какая это красота!»
Каждый Бодхисаттва среди прочих своих выявлений должен быть совершенен в художестве»,
«Будьте совершенны», — сказал Христос.
«Осознание красоты спасёт мир», — сказал Рерих.
«Истина в Красоте. Космос утверждает на этой формуле эволюцию. Космос направляет мир к овладению Красотою», — сказал Бодхисаттва Майтрейя.
«Сотри случайные черты — и ты увидишь: мир прекрасен», — писал Блок. Сквозь пелену жизненных бурь совершенство мира проявляется во всех видах красоты. Красота разлита во всём сущем, она следует за каждым движением Природы, у каждого этого движения — своя красота, и все эти грани красоты сливаются воедино. Красота соединяет Миры с Вершиной Бытия, и человек, идущий этим мостом, с каждым шагом преображается под влиянием неотразимого обаяния самой сути жизни.
«Будучи явлением эволюционным, связанным с материей и образованием её форм, с одной стороны, а также с духом и сознанием человека — с другой, красота представляет собой вселенскую гармонию, порядок, само мироздание. Красота — это то, что возникает в результате борьбы Космоса с Хаосом и победы первого над последним. Спасительная сущность красоты заключается в энергетическом результате, обуславливающем гармонию в мироздании и в самом человеке. Космос рождал красоту в творческих потрясениях жизни и смерти миров, планета творила её в гибельных конвульсиях и катастрофах, человек создавал её, кристаллизуя в ней тяготы и страдания своей жизни». Вот откуда у Достоевского: «Красота — это страшная, ужасная вещь... Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы — сердце людей». Дьявол в христианской символике олицетворяет в некоторых своих аспектах Хаос, а Бог — Космос. Культ Красоты, присущий Достоевскому, есть результат их борьбы в сердце писателя и победы Бога. Перипетии этой борьбы складываются в ритм, объединяющий Космос, Планету и человека, и приобщают последнего к сотрудничеству с самим Космосом, делая его сотворцом этого великого процесса.
