В картине "Меч Мира" (1933) герой Рериха напоминает статую воина из Аллеи Духов - погребального сооружения минских императоров Шисаньлин близ Пекина XV-XVII веков [22, №139]. Художник рисует на шлеме воина знак Знамени Мира, меч в горизонтальном положении, а руки в жесте моления. Рерих создал здесь образ, исполненный огромной внутренней силы и духовной мощи, направленной на благо мира.
Характерно, что в древнерусском искусстве три круга часто объединяются в трилистник. Наиболее четко в окаймляющем круге он выведен у А. Рублева в Евангелии Андронникова монастыря [12, рис. 8]. Этот очень древний символ фигурирует на изображении древнеегипетской богини неба Хатор XIV века [41, т. 2, с. 585], на фаюмском портрете II-III века н. э. [24, рис. 383], на одеянии святого Дмитрия в византийской мозаике VII века [32, рис. 43]. Уместно вспомнить здесь и одно из ранних на Востоке изображений трилистника на скульптуре жреца из Мохенджо-Даро III тысячелетия до н. э. [65, №32-33] и его повторение на мужском одеянии из Безе-клика средневекового времени (экспонируется в Эрмитаже). На плече у рериховского "Ярослава Мудрого" (1941) красуется слитый из трех кругов знак трилистника. Также и на костюмах японских актеров начала XVIII века в качестве отличительного знака использовались моны в виде кольца с тремя кругами внутри [57, с. 49].
Идеи Пакта Рериха и Знамени Мира вдохновляют и других мастеров кисти и резца. Прежде всего, значительны портреты самого Н.Рериха, написанные его сыном Святославом в тридцатые-сороковые годы. Среди них есть такие, где автор пакта изображен со Знаменем Мира.
На одном из портретов Н.Рерих предстает на фоне Гималаев рядом с камнем, где нарисован конь с Сокровищем Мира. В стилистическом отношении этот народный примитив близок кельтскому образцу I тысячелетия до н. э. [15, рис. 299-2], а тот в свою очередь - еще более древнему памятнику II тысячелетия до н. э. с территории Франции [15, рис. 298-3]. На территории России подобный сюжет - конь с тремя кругами на спине - известен среди шаманских изображений XI-XII веков н. э., среди шаманских изображений пермского звериного стиля [63, с. 131, рис. 386].
Среди памятников этого круга есть поразительная серебряная пластина - как бы Знамя Мира, покоящееся на квадратном пьедестале [71, р. 162, Fig. 755]. Квадрат обрамляют тридцать и семь маленьких кружков. Знаменитая триада окружена кружками, дающими в сумме также число тридцать. Все это указывает, надо полагать, на календарный смысл изделия.
В 1937 году ваятель из Литвы Д. Тарабильдене создал интересную скульптуру "Мадонна Знамени Мира", которая воспроизводилась на фотооткрытках.
Из произведений последних лет со Знаменем Мира следует отметить картину тувинского художника Саая Сарыг-Оола "Экспедиция Н. К. Рериха в Центральной Азии" (1978) [58, рис. 26], а также монументальное мозаичное панно новосибирского художника В. Сокола "Советская Сибирь" (1979) [30].
