В творческом наследии семьи Рерихов тема русской культуры, размышления над национальной и мировой судьбой России, ее духовного наследия и будущности занимают особое место. Жизнь вдали от Родины не только не ослабила чувство любви к своей стране, но наполнила их сердца осознанием высокой ответственности за будущее России. Н.К.Рерих писал о русском народе как о великом народе, который получает огненное озарение. Этот народ обладает сильной сущностью и "ему нечего беспокоиться об угрозе подражания или обезличивания". (Рерих Н.К. Россия. - М., 1994.- с. 61). "Именно этому великому народу дано и великое слово ПОДВИГ. Ни в одном ином языке нет такого понятия во всей его возвышенности и поступательности. Подвиг дан тому, кто может устремляться во имя общего блага". (Рерих Н.К. Там же, с. 47). Подвиг как самопожертвование есть результат самоусовершенствования сознания, не только личного, но и сознания народа и страны. В силу сердечной одаренности и природной доброжелательности русский народ не раз оказывал помощь другим народам, "причем помощь эта не была своекорыстной. Наоборот, очень часто страдающей являлась сама Россия". (Рерих Н.К. Там же, с. 36). Всемирность русского даяния происходит в планетарных пределах, однако, вместо признания его заслуг, русский народ подвергался незаслуженным оскорблениям. "Малейшая кажущаяся неудача вызывала злобное гоготание и поток лжи, не считаясь с правдоподобием". (Рерих Н.К. Там же, с. 49). Тем не менее тысячелетняя история России показывает, как отторгала она многих вредителей и поработителей, а русский народ продолжал свое движение в будущее.
"Потенциал русской души велик, — писала Е.И.Рерих,— но сейчас потенциал этот в большинстве случаев глубоко захоронен. Пока что нам приходится сталкиваться с проявлениями невежества и со страшным самоедством, этим первым доказательством низкого уровня сознания, лишенного всякого синтетического вмещения". (Рерих Е.И. Письма. - В 2-х т.т. - Минск, 1992. - Т.2. - с. 281). Среди недостатков русского характера Н.К.Рерих отмечал нерешительность, боязливость, избегание личной ответственности. "В нашей русской жизни, — писал Рерих, — слишком много страха.... Мы легко примиряемся с тем, что нам что-то не суждено. Мы боимся заглянуть вперед. Боимся обернуться назад в беспредельную, поучительную жизнь, нужную для будущего. Пора перестать бояться темноты и призраков, в ней живущих. Все-таки я верю, что Россия, неожиданная, незнаемая Россия, готова для бодрой культурной работы". (Рерих Н.К. Россия. - М., 1994. - с. 25).
В творчестве Рерихов содержится мощный призыв к воспитанию в русском человеке личной ответственности. Е.И.Рерих писала: "Пока человек не поймет всего величия своего происхождения, что он есть бессмертная частица божественного Я, вечно меняющая свои формы, и не осознает ответственности своей, и что нет никого, кто мог бы простить ему его грехи или воздать по заслугам, и что лишь сам он есть создатель причин и следствий, сеятель и жнец всего сотворенного им, до тех пор человек будет породителем и насадителем того безумия преступности и развращенности, которое грозит планете нашей страшной гибелью. Внедренная в сознание безответственность стала уже наследственной. Чтобы спасти человека от гибели, необходимо дружными усилиями светлых умов пробуждать омраченное сознание". (Рерих Е.И. Письма. Там же. Т.2. - с. 281). Будущее России и всего человечества Рерихи связывали с формированием нового мышления. "Самой насущной задачей, — писала Е.И.Рерих, — встающей сейчас перед человечеством, является именно, синтезирование духовного с материальным. Новые достижения в науке, новые исследования и нахождения законов психической энергии потребует нового проникновения и понимания мира субъективного или мира духовного". (Рерих Е.И. Там же, с. 178).
