Только исходя из такого понимания должна строиться экономическая политика государства. Только в этом случае она может найти горячее одобрение и поддержку народа, что означает полную гарантию ее успеха.
Вывод, который с полной ответственностью надлежит сделать после вышеприведенного анализа, состоит в том, что главной движущей силой истории является коллективное сознание общества. Все остальные факторы, в том числе экономические, обслуживают тот вектор, потребность в котором осознана и одобрена обществом, как предпочтительная перспектива его развития. Отсюда следует признать, что именно уровень коллективного сознания, его качество характеризует уровень развития общества. И в этом состоит сегодня второй урок, который Россия несет миру!
Но есть еще и третий! Его главный смысл — понять, что уровень коллективного сознания определяется тем, как оно понимает сущность человека, его роль в мироздании и главные задачи.
Отсюда уже вытекает и тот выбор потребностей, удовлетворению которых в первую очередь должно служить общество.
Можно с уверенностью сказать, что существующая ныне цивилизация, в лице и капиталистической и социалистической систем, однозначно понимает человека, как биологическую особь, наделенную, по сравнению с животными, более высоким разумом для того, чтобы иметь значительно более широкие возможности удовлетворять свои потребности за счет природы. Это понимание человека, как потребителя, легло в основу экономических теорий, хотя и предлагающих различные способы производства, но одинаково ставящих основным критерием развития, будь то производительность труда, или эффективность производства — скорость потребления природных ресурсов за счет разрушения природы.
Такая постановка влечет за собой в конечном итоге разрушение экологического баланса на Земле и, как следствие, — разрушение и человека путем распада его генома, то есть собственно "потребление" и его самого, как ресурса жизнедеятельности системы. Об этом свидетельствуют данные о росте генетических заболеваний, падение нравственности и моральных норм, рост преступности. Об этом же говорят и такие антигуманные черты современного общества потребителей, как безжалостная конкуренция за ограниченный ресурс, исключающая бескорыстную помощь конкуренту, безоглядная гонка любой ценой, даже ценой преступлений, за материальными благами, денежный фетиш, такие уродливые явления, как кризисы перепроизводства и уничтожение продукции на фоне недоедания и прямого голода людей в неблагополучных регионах планеты.
В настоящее время ситуация обострена настолько, что мировое сообщество на Международной конференции ООН по окружающей среде и развитию в Рио-де-Жанейро в июне 1992 года вынуждено было признать, что характер производства в промышленно развитой части мира подрывает системы, поддерживающие жизнь на Земле. Человек-потребитель на планете Земля уподобляется червяку в яблоке, пожирающему ту субстанцию, которая дает ему жизнь.
