Из выступления Л.Шапошниковой:
В ситуации с МЦР проявился целый ряд моментов, характерных для позиции Церкви вообще. В 1994 году Архиерейский Собор Православной Церкви вдруг объявляет культурный Центр Рерихов и культурные общества Рерихов нежелательной организацией, религиозной сектой, что свидетельствует о полной безграмотности. Ведь кто такой Рерих? Это борец за культуру, это создатель Пакта Рериха, который был потом утверждён на Гаагской Конвенции в 1954 году; это человек, который чётко поставил культуру на то место, которого она достойна и сказал о том, что культура есть стержень нашей культурно-духовной эволюции; это человек, который написал множество статей о культуре; человек, который считал, что если нет культуры, то нет человека. Эти соображения, эти позиции полностью совпадают с идейными позициями философов Серебряного века, с идейными позициями нашего патриарха культуры Д.С.Лихачёва, 90-летие которого мы отмечали на днях, и многих других. Но Церковь, к сожалению, эти позиции не воспринимает. Во всяком случае, по отношению к Рериху. Когда мы написали письмо Патриарху Алексию, то получили через некоторое время ответ митрополита Кирилла. Он пишет: "Мы подчёркиваем, что православию чужды представления о мироздании как некоей энергетической системе, и неизвестны законы космической эволюции". Но ведь это научные положения, которые уже завоёвывают достаточное пространство в новой науке, формирующейся на пороге ХХ и XXI веков. Это те положения, которые были выработаны в конце XIX века и сейчас ложатся в основу нового научного мировоззрения. У меня, когда я читала это, уже возникал образ инквизиции. Взаимоотношения с Церковью складывались трудно не только в наш период. Церковь сожгла Джордано Бруно на костре, теперь Церковь сжигает книги Рериха на костре. И на экранах телевизоров это показывали. Горела книга "Твердыня Пламенная", горела книга "Нерушимое", в которых осмыслены основы нашей национальной русской и мировой культуры. Значит, кому-то нужно это уничтожать. Сейчас Церковь, в какой-то мере, начинает формировать идеологическую цензуру, существовавшую в период тоталитарного государства.
Я не буду голословной и расскажу вам о диаконе Кураеве. Такие, как он, позорят Церковь, потому что они выступают против национальной культуры. Представьте, что в этом же зале идёт лекция о Рерихе, о том, что он собой представляет, каково мировоззрение Рериха. Нигде не сказано, что это антигуманное, сатанинское, злое Учение. Но появляется диакон Кураев и начинает перед лекцией раздавать листовки. Вы представляете: учёный читает лекцию, и один из его оппонентов начинает раздавать листовки! Затем тот же Кураев начинает кричать: "Кто вам разрешил читать такие лекции в Государственной Думе?" Диакон был крайне агрессивен, что не должно быть свойственно представителю Церкви. На его же полуграмотные оценки гуманистической деятельности нашего великого соотечественника трудно было отвечать.
