Номера журнала
Хмелева Л.Г.

Открытое письмо Ю.М.Ключникову

К вопросу о единении

В феврале 1996 года в г. Владивостоке с циклом лекций побывал руководитель Новосибирского духовного центра имени Сергия Радонежского Ю.М.Ключников. Вопрос "Почему нет единения в рериховском движении", затронутый в выступлении, казалось, очень горячо волновал нашего гостя. Но почему-то анализ первопричин этого безусловно негативного явления свелся к вымыслам, полунамекам и странным претензиям в отношении МЦР и его лидера, что, разумеется, совсем не способствовало единению. Об этом и идет речь в моем открытом письме к Ю.М.Ключникову, которое было зачитано на последней лекции Ю.М. во Владивостоке.

По окончании чтения письма Ю.М. сказал: "Уж если я так обидел Л.В.Шапошникову, то приношу свои извинения" - и что-то прибавил об уважении к ней. Мне до сих пор кажется, что Ю.М. так и не понял, что не Л.В. он обидел (склонна думать, что это невозможно), а исказил истинное положение вещей, ввел в заблуждение доверившихся ему людей. Вот уж, воистину, ломать не строить.

Не менее удивительно с миротворческой точки зрения и то, что такой непростой вопрос, требующий деликатного и разумного подхода, был вынесен на обсуждение самой неподготовленной аудитории. Этот факт может сослужить плохую службу, вольно или невольно приумножая дурную славу о рериховских обществах, которые якобы "все о чем-то договориться не могут". А ведь еще год тому назад (24.03.95) на совещании рериховских обществ в Москве была принята соответствующая резолюция с ясным и четким обозначением задач единения.

Зная, что несомненно талантливый журналист и писатель Ю.М.Ключников продолжает свою благородную просветительскую деятельность в других российских городах и весях, я хотела бы свое открытое письмо сделать достоянием гласности всех рериховских организаций.

Уважаемый Юрий Михайлович!

Размышления над темой "Проблемы в рериховском движении", которую Вы затронули в своей лекции от 17.02.96, родили желание взяться за перо и поделиться некоторыми мыслями и наблюдениями.

Перед прочтением Письма из Высокого Источника* Вы упомянули о том, что оно нигде не было зачитано в нашем городе. Как делегат и участник этой конференции, могу сказать, что это Обращение было зачитано мною в нашем Центре культуры при большом стечении людей. Правда, характер его подачи очень отличался от Вашего. Из Ваших слов, предваривших чтение Обращения, можно было понять, что оно адресовано персонально Л.В.Шапошниковой, а не всем рериховским организациям.

Упреки в том, что это Обращение скрывается от рериховцев, также совершенно не обоснованы. В журнале "Мир Огненный", №8, который стал печатным органом Международного Центра Рерихов и Латвийского отделения МЦР, каждый желающий может с ним ознакомиться.

Сказанная Вами фраза: "У Л.В.Шапошниковой хватило мужества зачитать это письмо" выдает Вашу убежденность в ее некоей виновности. Но позвольте спросить: "А причем тут Людмила Васильевна? В Обращении сказано: "Если кто-то сочтет, что это не о нем, значит, смотрит на образ свой, но не на себя".

 
Версия для печати

Новости МЦР
03.07.2026
Л.В.Шапошникова. Земное творчество космической эволюции. Глава II. Часть 3. Аудиокнига
Создано Комитетом защиты общественного Музея имени Н.К.Рериха МЦР.
11.06.2026
Искусство как служение Красоте. Выставка Амии в ММТР (Индия)
С 6 по 10 мая 2026 года в Международном Мемориальном Тресте Рерихов (ММТР) в Наггаре прошла выставка русской художницы Амии, которая уже три года живёт и создаёт свои картины в Гималаях.
02.06.2026
Лекция «Н.А.Бердяев. На границе веков и эпох». 06.06.2026
Николай Александрович Бердяев – мыслитель с мировым именем, представитель русской религиозной философии XIX–XX веков, которая стала достоянием Серебряного века.
27.05.2026
Выставка художников-космистов «От земного до небесного» в Екатеринбурге
На выставке представлено сто восемь произведений живописи и шестнадцать скульптур. Творчество космистов – это своеобразное возвращение к изначальной нерасчлененности философии и искусства.
21.05.2026
День памяти Юрия Николаевича Рериха
Имя Ю.Н.Рериха известно во многих странах мира. Он в совершенстве владел более чем тридцатью европейскими и азиатскими языками и диалектами, блестяще знал культуру Востока, его религию и философию и представлял то синтетическое направление востоковедения, которым по праву могла бы гордиться Россия.