Номера журнала
Анонс
 
Защитите имён выдающихся деятелей
Читайте также
 
Шапошникова Л.В.
Вестник грядущего
Шапошникова Л.В.
Тернистый путь красоты

Е.И.Рерих о Христе и христианстве

23.8.34. Христос, говоря о кончине Мира, не мог иметь в виду конечное завершение эволюции нашей планеты. Ибо если эволюция следует естественному законному порядку развития и планета входит в свой седьмой круг, а её человечество в Седьмую Расу, со всеми подрасами, то при завершении этой эволюции не может быть такого Страшного Суда. Ибо к этому времени человечество и планета достигнут состояния Высших Миров, где уже нет сознательно противодействующей добру силы зла.

Христос, конечно, знал о создавшейся тяжкой карме человечества и планеты, знал о грозящей гибели большинства, и потому Он имел в виду именно приближающееся смещение Расы, всегда сопровождающееся величайшими космическими катаклизмами и перед которым заблаговременно совершается великий отбор перед окончательным Судом. Будучи Посвящённым, Он не мог не знать, что эта катастрофа может явиться Днём Последним, в Силу ужасающего падения духовности в человечестве.[5]

8.9.34. Церковность и мёртвая догматика убила светлое Учение Христа, потому Церковь с такой легкостью разрушилась в нашей стране...

Потому на смену этому тлению должна прийти возрождённая Церковь первых дней Христианства, в свете даваемого сейчас Учения Света. Именно очищение Заветов Христа.[6]

12.9.34. ... сколько ясных указаний о законе перевоплощения и законе кармы имеется в Евангелии, именно, в словах Самого Христа! Но наши духовные отцы тщательно умалчивают об этом. Ведь не могут же они не знать, что закон перевоплощения был отменён лишь в шестом веке на Константинопольском Соборе! Неужели сознание их с тех пор не продвинулось!.. Как сказано в Учении: «После Оригена начала ложная вера христианства расти. Ужас берёт перед видением религиозного суеверия того времени. Ориген ходил по ещё горячим угольям Старого Мира. Зная Заветы Иисуса, он болел, видя непонимание толпы. Зная таинства древних мистерий, он болел, видя непонимание единого Источника. Зная простоту Учен ия Ии суса, он болел, видя создание церквей. Будучи ревнителем знания, его возмущало падение знания среди служителей...».

... Ax, если бы люди дали себе труд в зрелые годы действительно изучить Учение Христово, да ещё на основном языке этих Евангелий, а не удовлетворяться школьными учебниками, то новый смысл Слов и Подлинный Величавый Облик Христа встал бы перед их духовным зрением. Именно тот Облик, которому служил Великий Преподобный Сергий, и служил подвигом всей своей жизни, потому и было у него столько врагов среди церковных служителей.[7]

9.7.35. ... Истинный смысл слов – «прощаются тебе грехи твои» тот, что такой великий Посвящённый, каким был Христос, конечно, мог чувствовать ауру болящего. Он видел, что аура болящего, в силу устремления и веры в высшую силу Его, повысила свои вибрации и потому могла воспринять воздействие Его целительных лучей и таким образом очиститься от тяжких последствий, порождённых дурными поступками или же помыслами. Потому Он был вправе сказать – прощаются тебе грехи твои.

... Христос Искупитель, конечно, живёт в нас самих. Вы знаете, что у первых христиан, так же как и во всём древнем мире, Крестос или Христос был синонимом нашего Высшего Я. В этом смысле надо понимать, что Христос является искупителем грехов. Так искупление за личные грехи совершается душою, проводником или носительницей Христа, непрестанно, в целом ряде земных жизней нашего индивидуального эго. «Распятый Христос каждого человеческого существа при достижении известной точки эволюции должен спуститься в ад, чтобы извлечь оттуда и поднять к высшим или нормальным условиям душу, которая была ввергнута туда в силу беззаконных деяний своего низшего я. Другими словами, Божественная Любовь должна достичь сердца человека, победить и возродить человека, прежде чем он сможет осознать чудовищность своих прегрешений против Божественного Закона, и это может быть достигнуто лишь при полном слиянии и единении с Высшим Я, или Божественным законом Любви».

  • [1] Е.И. Рерих. Письма Том II (1934 г.), М.: МЦР, 2000, стр. 125-126.
  • [2] Там же. стр. 142–143.
  • [3] Там же. стр. 159.
  • [4] Там же. стр. 270.
  • [5] Там же. стр. 310–311.
  • [6] Там же. стр. 349, 351.
  • [7] Там же. стр. 365, 367.
  • [8] Е.И. Рерих. Письма Том III (1935 г.), М.: МЦР, 2001, стр. 393.
  • [9] Там же. стр. 427–428.
  • [10] Там же. стр. 541.
  • [11] Там же. стр. 577.
  • [12] Там же. стр. 718–719.
  • [13] Е.И. Рерих. Письма Том IV (1936 г.), М.: МЦР, 2002, стр. 15.
  • [14] Там же. стр. 129.
  • [15] Там же. стр. 209.
  • [16] Е.И. Рерих. Письма Том V (1937 г.), М.: МЦР, 2003, стр. 56.
  • [17] Там же. стр. 125, 128.
  • [18] Там же. стр. 228.
  • [19] Там же. стр. 306.
  • [20] Там же. стр. 317.
  • [21] Так в рукописи.
  • [22] Письма Елены Рерих. – Изд. «Вико». Новосибирск. 1993, т. 3, стр. 264–265.
  • [23] Письма Елены Рерих. – Изд. «Лист», Кишинёв, 1995, стр. 681.
  • [24] Там же. стр. 685.
  • [25] Там же. стр. 688.
  • [26] Письма Елены Рерих. – Изд. «Вико». Новосибирск. 1993, т. 3, стр. 290.
  • [27] Письма Елены Рерих. – Изд. «Лист», Кишинёв, 1995, стр. 708–709.
  • [28] Там же. стр. 711.
  • [29] Там же. стр. 738–739.
  • [30] Архив МЦР.
  • [31] Архив МЦР.
  • [32] Архив МЦР.
  • [33] Архив МЦР.
 
Версия для печати

Актуальные конкурсы на портале Музеи России
Лента предоставлена порталом Музеи России
Матариалы и пожелания направляйте по адресу news@museum.ru